Nuova memoria, nuova economia e nuova vita

Il benessere a volte ci toglie lucidità, empatia. Osservo con attenzione individui, il cui unico problema è come spendere denaro che piove a gran quantità sulle loro teste. Guerre, industrie di morte per alimentare un’economia che cambia, e rimpinzare ancora le proprie tasche, le proprie velleità e il proprio vuoto cosmico

Dopo l’annunciazione di una guerra economica, di nuovi e più aspri conflitti, dopo che la nostra economia, senza alcun motivo, diventerà un’economia di guerra è quasi difficile immaginare un futuro roseo.

L’Italia, come altri paesi UE parteciperà alla ricostruzione dell’Ucraina. Intanto, le risorse economiche sono convogliate verso il riarmo.

Quale futuro stiamo costruendo?

Un interessante articolo di TheGuardian parla di un museo fantasma in Ucraina e di una memoria perduta, ma non del tutto. Forse, una memoria in via si sostituzione. Ecco l’articolo integrale:

Nei musei fantasma dell’Ucraina: reperti sostituiti da frammenti di guerra e occupazione.

I curatori degli edifici storici distrutti vicino alla linea del fronte orientale stanno preservando i ricordi della guerra mentre ricostruiscono le loro collezioni.

Il museo di storia locale della città di Izium, nell’Ucraina orientale, come la comunità che lo circonda, ha resistito a lungo dopo l’invasione russa del paese.

Quando Izium fu duramente conteso all’inizio del 2022, all’inizio dell’assalto russo, l’edificio del XIX secolo subì due colpi diretti da missili che ne distrussero il tetto e causarono danni da inondazione. Durante l’occupazione da marzo a settembre 2022, una guardia russa fu posta all’ingresso, ma gli invasori non trasportarono mai la sua collezione oltre le linee russe, né trovarono il raro volume dei Vangeli dell’inizio del XVIII secolo – uno dei soli tre del suo genere – che i dipendenti del museo avevano trafugato e nascosto.

Il museo è ora tornato in mani ucraine, ma rimane in uno stato fragile e vulnerabile, pericolosamente vicino alla linea del fronte e alla minaccia di una rioccupazione. Il tetto è stato riparato, afferma la direttrice Halyna Ivanova, ma non ha senso rifare i vetri alle finestre mentre la città viene colpita notte dopo notte dai missili.

La maggior parte della collezione è stata ora evacuata in sicurezza e il prezioso volume dei Vangeli, che era stato nascosto agli invasori tedeschi durante la seconda guerra mondiale, quando il museo e la sua collezione furono quasi completamente distrutti, viene conservato dopo il periodo in cui era rimasto nascosto.

Al momento, l’istituzione è una sorta di museo fantasma. La sua collezione è assente; le sue porte sono chiuse al pubblico a causa del rischio di attacchi; e la sua comunità, di cui custodisce la memoria collettiva, si è ridotta alla metà dei suoi 40.000 membri pre-invasione.

Ma c’è ancora molto lavoro da fare, dice Ivanova. Il personale del museo ora organizza visite guidate a piedi degli edifici storici distrutti della città. Ospita mostre temporanee all’interno di stanze danneggiate (“stile loft”, scherza, con le pareti grezze e l’atmosfera improvvisata), anche se i visitatori sono ora limitati al personale militare locale e agli ospiti invitati.

“Cerchiamo di preservare i ricordi, di fissarli”, dice. “Per mostrare alla gente com’era la città prima della guerra, cosa le è successo e come appare ora.”

Sono esposti dipinti di artisti locali e fotografie di soldati di stanza nelle vicinanze, parte di una nuova collezione di audio, video e immagini di epoca militare che il museo sta accumulando. Una sala ospita una mostra dedicata a personaggi illustri del luogo. Uno è lo scrittore per bambini Volodymyr Vakulenko , assassinato, che seppellì il suo diario di vita sotto l’occupazione sotto un ciliegio nel suo villaggio prima di essere arrestato e ucciso a colpi d’arma da fuoco. Un altro è “un pompiere che stava portando aiuti in città, morto a causa di una bomba a grappolo”.

Ivanova racconta: “Era il mio vicino e l’ho conosciuto per tutta la vita; l’ho visto nascere e l’ho visto morire”.

Sta anche costruendo un “museo dell’occupazione”: raccogliendo oggetti lasciati dagli invasori. “Quindi ci sono prove della loro presenza qui, e prove dei crimini che hanno commesso”.

Parte di questa nuova collezione è esposta. C’è parte di un razzo a grappolo; uniformi ed elmetti russi, così come quelli del loro stato delegato, la cosiddetta Repubblica Popolare di Donetsk ; razioni di cibo e sigarette russe – “marche che non vedevo da quando le fumavo 30 anni fa, prima della caduta dell’Unione Sovietica”, dice Ivanova.

I nuovi cimeli che raccontano la storia, che non è ancora storia

Stampelle dall’aspetto antico e lacci emostatici obsoleti testimoniano la vetustà delle forniture di alcuni membri dell’esercito invasore. Ci sono pacchi di aiuti umanitari marchiati come donati dal produttore di carri armati russo Uralvagonzavod; libri di testo scolastici per bambini delle elementari che mostrano la Russia come madrepatria e Mosca come “la capitale del nostro paese”; e frammenti di un monumento commemorativo scolpito nella pietra eretto per commemorare la tomba di un colonnello russo “che dimostra”, dice Ivanova, “che pensavano di rimanere per sempre”.

Sono esposti fogli di propaganda, così come una fotografia di una visita di un importante propagandista russo circondato da collaboratori locali. “Una è in Russia, l’altra è ricercata dalla polizia qui, e le due donne sono in prigione”, dice Ivanova.

C’è traccia di un certo umorismo nero: una medaglia russa artigianale, rozzamente ricavata da un pezzo di legno e assegnata “per tutta questa merda”.

Il grande complesso monastico di Sviatohirsk Lavra nel Donetsk

Il museo di Izium non è l’unica istituzione del genere a trovarsi in una posizione vulnerabile. Più a sud, nella regione di Donetsk, si trova il grande complesso monastico di Sviatohirsk Lavra, che si erge imponente dalle scogliere sopra il fiume Siverskyi Donets.

Il sito, di origine medievale, è condiviso tra monaci e monache della Chiesa ortodossa ucraina e ospita un museo gestito dallo Stato ucraino. (La chiesa, che ha legami storici con Mosca, ha dichiarato la sua separazione formale dalla Chiesa ortodossa russa nel 2022, sebbene molti osservatori considerino la separazione incompleta o ambigua.)

Gli sfollati vivono in edifici che fanno parte del complesso; alcuni di loro sono qui dal 2014, anno in cui è scoppiato il conflitto nella regione.

Yaroslava Diedova, vicedirettrice del museo, perse il suo capo a causa degli invasori russi. La direttrice e la sua famiglia morirono quando la loro auto fu colpita da un missile mentre cercavano di evacuare.

Quattro monaci sono stati uccisi anche quando un missile ha colpito uno degli edifici adibiti ad alloggio del monastero nel marzo 2022, e tre operai edili sono morti in un attacco successivo, afferma padre Trofim del monastero. La città di Sviatohirsk, dall’altra parte del fiume rispetto al monastero, fu occupata dai russi nel giugno 2022 e il ponte che le collegava fu fatto saltare in aria; quando Diedova tornò al lavoro dopo che la città fu riconquistata dall’Ucraina 
nel settembre dello stesso anno, dovette percorrere a piedi 11 km passando per un altro ponte, finché non organizzarono una barca e finalmente fu costruito un nuovo ponte.

Su una collina accanto alla grande roccia del monastero si erge una scultura in cemento alta 22 metri raffigurante Artyom, soprannome del rivoluzionario bolscevico Fyodor Sergeyev. La colossale statua divenne una postazione di ricognizione e di artiglieria ucraina, e l’area circostante è pesantemente minata.

La scultura, sfregiata dalle schegge, è esentata dalle leggi di decomunizzazione dell’Ucraina, che altrimenti ne richiederebbero la rimozione, in quanto è un’importante opera d’arte realizzata dallo scultore ucraino Ivan Kavaleridze, risalente ai primi anni del XX secolo.

Oggigiorno, parte del lavoro del museo, dice Diedova, è ospitare laboratori creativi per i bambini rifugiati che vivono nel monastero, così come visite guidate per i soldati, “perché è importante mostrare loro per cosa stanno realmente combattendo. Chi viene dalla regione in genere ci è venuto da bambino, ma ora ci sono soldati da tutta l’Ucraina”.

A volte i soldati si fermano a pregare nelle chiese, “poi vengono qui al museo, bevono il tè e chiacchierano; c’è la possibilità di una sorta di scarico psicologico”, afferma il nuovo direttore, Ihor Saletskiy. “Rispetto ad alcuni musei della regione di Donetsk, che possono trasportare le loro collezioni ovunque, noi siamo un po’ diversi. I nostri oggetti principali sono le grotte, le chiese, non oggetti mobili. Ecco perché restiamo qui e collaboriamo con il monastero”, afferma.

Tornati a Izium, nonostante l’aria generale di rovina, le fontane del parco funzionano e gli studenti diplomati, vestiti con i loro abiti da ballo, posano per le fotografie sullo sfondo della loro scuola, un tempo bella, ora ridotta a un guscio malconcio.

“Viviamo come prima: l’unica differenza è che di notte dobbiamo correre in cantina”, dice Ivanova. In confronto alla fame, al terrore e all’isolamento della vita sotto occupazione, dice, non è niente.

“C’è sempre la possibilità che i russi tornino”, dice. “Se lo fanno, questa volta sarà come Bakhmut: lo cancelleranno .” Il compito del museo, dice, è “salvare la città in qualche modo, se necessario, nella memoria delle persone”.

Fonte: TheGuardian